1、凡尘：多指红尘,尘世.顾名思义,就是超脱凡事,洗尽铅华.可用于出家人看破红尘,或者经历太多事情,超脱尘世的意思.
2、王也看破世俗选择出家，比如清朝顺治皇帝福临，他是一个皇帝，由于董鄂妃死去，他看破红尘不愿做皇帝，不顾大臣反对，毅然出家五台山做普通和尚。
3、来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
4、百年三万六千日，不及僧家半日闲。
5、百年世事三更梦，乾坤一局棋。
6、去除世俗的欲望和烦恼，是自己的心灵达到清净。
7、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
8、黄袍脱换紫袈裟，只为当年一念差。
9、禹开九洲汤放桀，秦吞六国汉登基。
10、古今多少英雄汉，南北山头卧土泥。
11、不如不来又不去，来时欢喜去时悲。
12、剃度出家是一个成语，它源自佛教，意指一个人剃发为僧，放弃尘世的一切，投身于修行和宗教事业。剃度出家象征着个人的舍弃和超脱，追求内心的净化和解脱。这个成语常用来形容一个人彻底放弃某种境况或生活方式，追求更高尚的目标或境界。
13、朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。
14、剃度出家当然不是成语。
15、江城子残冬飘雪夜茫茫，寄情思，怎能忘。一杯清酒，不醉也神伤。心如明镜天地知，夜无眠，晓来霜。天生丽质自芬芳，美如画，不梳妆。念君无信，伤感自断肠。但愿山盟还犹在，爱不悔，去天堂。
16、个个都是真罗汉，披塔如来三等衣。
17、意思是：已经历经了世间的俗事。
18、世间难比出家人，无忧无虑得安宜。
19、顺治出家天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。朕乃大地山河主，忧国忧民事转烦。百年叁万六千日，不及僧家半日闲。悔恨当日一念差，黄袍换去紫袈裟。吾本西方一衲子，因何流落帝王家。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，乾坤一举棋。禹疏九河汤伐夏，秦吞六国汉登基。古来多少英雄将，南北荒山卧土泥。来时欢喜去时悲，空在人间走一回。不如不来也不去，也无欢喜也无悲。每日清闲自己知，红尘之事若相离。口中吃的清和味，身上常披百衲衣。五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。莫当出家容易得，只缘累代种根基。十八年来不自由，南征北战几时休。我今撒手归山去，管甚千秋与万秋。
20、天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
21、未曾生我谁是我，生我之后我是谁。
22、五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。
23、长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
24、我念撒手归山去，谁管千秋与万秋。
25、十八年来不自由，南征北讨几时休。
26、出家当尼姑，可能是看破红尘吧。也许是心里已经放下一些恩怨，看透了人生，所以才会去当尼姑的，也许是在人生中经历了某件特殊的事情，要不然不会选择这条道路。
27、不是成语，意思是剃掉头发出家当和尚或尼姑。形容一个人看破红尘，远离尘世，出家为僧或为尼，吃斋念佛，从此不再过问人间世俗，过清心寡欲，清净自在的生活。
28、皈依我佛并不是一种解决所有问题的途径。它只是一种信仰和精神寄托，不能代替科学、哲学等其他学科来解决实际问题。因此，我们应该以积极的态度面对生活中的挑战和困难，寻求解决问题的方法和途径，而不是寄希望于虚幻的信仰或超自然力量的干预。
29、顺治皇帝留书写了这首诗以后，便看破红尘出家了。
30、他已经看破了红尘，皈依我，佛在庙里出家为僧了，每天点着头油很早就睡觉。
31、黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。
32、口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
33、它也可以用来形容一个人彻底改变自己的生活态度和价值观，追求精神上的自由和平静。剃度出家是一个富有哲理和文化内涵的成语，常被用于文学作品和日常交流中，用以表达对个人追求和改变的赞赏和鼓励。
34、意思是洗掉伪装世俗的外表，不施粉黛，不藏心机，具有清新脱俗、淡雅如菊的气质。道家哲学思想。
35、这种说法是不恰当的。
36、兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。
37、若能了达僧家事，从此回头不算迟。
38、意思是一个人不受外界嘈杂干扰，处于踏踏实实的状态，安安静静的最好分内之事，不争不抢。我们现在身处于充满机遇和挑战的社会，比较忙碌，也是有压力在身上的。这时候我们就要好好调整自己的心态，踏踏实实的做好自己，拥有乐观自信的心态，不要让世俗丢失了自己。
39、悲欢离合多劳虑，一日清闲有谁知。
40、我本西方一衲子，因何生在帝王家？
41、洗净俗尘就是把在尘世中所沾染的，多年来形成的不良恶习包括不良嗜好等等全部戒除，放下万缘清净心地，像荷花那样高雅清洁出污泥而不染。
42、看破红尘是一种消极的思想，是对现实世界的一种逃避和回避。我们应该积极面对生活中的挑战和困难，努力追求自己的梦想和目标，而不是轻易地放弃或改变自己的生活轨迹。
43、不是成语，是词语。。。