1、《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗中虽然没有直接描述音乐，但是它所描绘的桃花美景和情感，与音乐有着密切的联系。
2、描写歌声醉人诗句，例如：
3、《诗经》是中国古代文化的重要遗产之一，其中有不少篇章涉及音乐和歌唱方面的描写。以下是一些具有代表性的例子：
4、特达知难拟，玲珑岂易名。
5、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
6、唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。——（唐）刘禹锡《踏歌词四首-第二首一作张籍《无题诗》》
7、唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。
8、一声河满子，双泪落君前。
9、演唱《清庙》时的乐器也正好与此风格相配，即“朱弦而疏越”。《礼记·乐记》云：“大乐必易，大礼必简。”又曰：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音者也。”孔颖达疏：“《清庙》，谓作乐歌《清庙》也。朱弦，练朱弦，练则声浊。越，瑟底孔也。画疏之，使声迟也。倡，发歌句也。三叹，三人从叹之也。”
10、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
11、李凭箜篌引·李贺吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞.吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.大量运用通感,简直是一首现代主义的诗歌
12、《卫风·木瓜》：“彼棘与橿，薪之槱之。乐只君子，福履绥之。”这首诗中描述了一种简单的音乐形式，只需要用棘木和橿木搭配成的乐器，就能引发君子的欢乐。
13、酒乍醒，月初明，谁家小楼调玉筝，
14、描写歌声的古典优美诗句
15、-白居易《琵琶行》：弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
16、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
17、还有《周南·关睢》中的“睍睆棘心，烝涔涔兮。
18、《周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首诗与《关雎》类似，也是描述了一种特殊的音乐形式——睢鸠之声，以及它所引发的美好情感。
19、此外，诗经中也有很多崇拜神灵的诗篇，如《南山》、《黄鸟》等，在祭祀时也伴随着音乐演奏，反映了当时人们对音乐的信仰和崇尚。
20、我从未听过箜篌的声音，只知道大约和竖琴长得很像，而这首诗却让我可以想象那是怎样一种令鬼神泣涕零下的美貌乐音。
21、释义：动人的歌声，由青楼传出，辐散到遥远的群山中，幽谷回音，空中几处响起清脆的歌声。歌声飘入云霄，妙音缭绕，似乎要缠住行云不让飞去。
22、《南陔》：“南陔之原，维禹甸之墠。彼众美假，美言不可胜。”
23、释义：唱完新曲，欢乐的女郎们跑远了，只有绿树亭亭玉立在红霞之中，间或传来鹧鸪的鸣叫。
24、最后，对内容进行诗经中的音乐描写很多都与社会生活和礼仪习俗密切相关，如《凫鹥》中描述的是周代的年终祭祀乐舞《大武》；《绵》、《羔裘》等又是描述宫廷音乐。
25、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？——杜甫《赠花卿》
26、首先，可以明确诗经对音乐表达了极大的热爱和重视。
27、昆山如可得，一片伫为荣。
28、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
29、其次，诗经是中国古代最早的诗歌总集，收集了从约公元前1000年至公元前600年之间，周、商、西周和春秋时期的诗歌。
30、首先，可以明确诗经中音乐的描写非常详细，反映了古代中国的音乐文化非常丰富。
31、歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。——苏轼《春宵》
32、听，尽是断肠声!
33、总之，丰富多彩，具有深刻的历史和文化内涵。
34、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
35、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚《所见》
36、其中有《南陔》中的“瑟兮僩兮，赫兮喧兮”，描述了瑟琴的声音显得咿呀婉转、宏亮动听，表达了音乐的美妙。
37、这首诗歌描绘了一个优美祥和的乡野景象，并在其中穿插了对于音乐和赞美之辞的描写。
38、其次，诗经是中国古代的一部诗歌集合，收录了许多古代民间歌谣，其中很多都伴随着音乐演奏，因此对音乐的描写自然也非常丰富。
39、）李贺《李凭箜篌引》——箜篌
40、这首诗歌描绘了一对举止优美、姿态婉约的鸟儿，同时也暗示了人们对于音乐与舞蹈的热爱与追求。
41、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
42、曲终无异听，响极有馀情。
43、不动歌声人已醉，旋闻诗句夜初长。——宋·苏辙《过毛国镇夜饮》
44、《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
45、《诗经》中有很多关于音乐的描写，其中一些代表性的如下：
46、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
47、十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
48、娇中带着几分妖,柔中夹着几分媚,乍一听似那黄莺出谷,如空谷幽兰,鸢啼凤鸣,清脆嘹亮却又婉转柔和;再一听去,却又如那潺潺流水,风拂杨柳,低回轻柔而又妩媚多情;细细再听,只觉天阔云舒,海平浪静,令人心胸开阔欲罢不能。
49、最后，可以分为歌、舞、乐器等多种形式，其中《关雎》、《羔裘》、《鸢飞》等篇目对音乐艺术的发展和治学思想的提高也有很大的贡献。
50、-欧阳修《生查子·去年元夜时》：月上柳梢头，人约黄昏后。
51、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词》
52、总的来说，《诗经》中的音乐描写，多以自然中的声音为基础，借助音乐的形式来表达人们的情感和生活体验。这些描写既有高雅、复杂的音乐形式，也有简单、朴素的音乐形式，反映了当时社会的音乐文化和审美标准。
53、-李延年《李延年歌》：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
54、恰流莺花底叮咛，又孤鸿云外悲鸣，
55、释义：高雅动人的歌声巧似泉水自流，轻柔婉转，浏亮圆润。其间偶尔可以听到如鸣玉器的水石相击之声，清脆悦耳，悠扬远韵。
56、倚醉传歌留客处，佯嗔不语殢人时。——宋·向子湮《浣溪沙·云外遥山是翠眉》
57、以下是一些描写歌声醉人的诗句：
58、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
59、空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。
60、此曲只应天上有，人间能得几回闻。
61、滴碎金彻雨，敲碎玉壶冰。
62、-李白《早发白帝城》：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
63、诗经中有很多关于音乐的描写。
64、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
65、”这句话通过比喻，将听着关汉卿所弹奏的琴曲的人的内心感受形象地描绘出来，表达了音乐的传统和文化内涵。
66、诗经中对音乐的描写非常丰富。
67、玉叩能旋止，人言与乐并。
68、值得一提的是，不仅在中国文化中具有重要的价值，也在全球文化史上有着独特的地位和价值。
69、诗经中有很多描写音乐的诗句，可以说明音乐在古代社会的重要性。
70、李凭箜篌引
71、《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首诗描述了一种特殊的音乐形式——雎鸠之声，以及它所引发的美好情感。
72、-杜甫《赠花卿》：此曲只应天上有，人间能得几回闻。
73、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
74、空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。——（唐）顾况《王郎中妓席五咏歌一作王郎中席歌妓》
75、佩想停仙步，泉疑咽夜声。
76、玉声如乐
77、《卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。乘言快马，与子同车。抑志于沟壑，何不长子痍。”这首诗描绘了一个音乐家的形象，他手持琴筝，坐在马车中演奏音乐。
78、指拨轻清，音律和平，一字字诉衷情。
79、繁音忽已阕，雅韵诎然清。
80、在这些诗歌中，有许多是音乐篇，通过诗歌中的描述可以发现，古代人们对音乐有着极为高度的关注，他们用音乐来表达情感、祈求佳兆以及纪念历史人物等。
81、歌韵巧共泉声，间杂琮琤玉——（北宋）周彦邦《片玉词》
82、唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏。