读了《水浒传》让我们明白了什么
1、第一，当你不知道如何选择的时候，可选择随遇而安。人生总是会遇到很多的岔路口，每一次都要进行思想上的抉择。选择正确了可能一帆风顺，而选择错误了，可能后悔莫及。当你不知道如何选择前路的时候，随遇而安就好了，因为有些时候，任何选择都是错误的。与其没有更好的办法去选择，与其如何选择都是错误的，那为何要选择呢？
2、但这实在是政治上的迂腐之见，文学上的皮相之论。《水浒传》非“倡乱”之书也！若从古代政治文化的角度论小说，《水浒传》才是真正的“忠义”和“爱国”之书！
3、文学并不一定要“文以载道”，它没有义务去输出任何三观，甚至有些优秀的作品会输出所谓“扭曲”的三观，也没有义务一定要让受众从中获取什么道理。
4、它之所以优秀，一方面是它的艺术性强，不管是人物刻画还是结构安排，这在它成书的那个时代都是开创性的。
5、不过，出于人性善良的考虑，武松也不会第一次就把蒋门神给杀了，毕竟蒋门神所犯错误并不致死。可坏人就是坏人，你饶他一命他绝对会报仇，所以，善良之人有时候就是会吃亏，如果武松没有真本事肯定就被陷害了。每次看鲁智深的结局都忍不住流泪。虽然那么从容，虽然终得其所。破辽后，念叨着回五台山参拜我师的鲁智深，已经不再是先前拳打镇关西，大闹野猪林，倒拔垂杨柳的鲁智深了。
6、具体到《水浒传》，你说大部分人对它持反对意见，这显然是不符合事实的，很少见到有哪些研究文学的学者敢于否定水浒传的价值，持反对意见的往往都是没有任何成体系的文学素养的外行人。
7、明末文学批评家金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜甫诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。
8、大称分银，小称分金，大碗酒，大块肉，是他们的福利，替天行道是他们的幌子，通篇文章，什么时候他们济贫了，真正逼上梁山有几人，其余都是怎么上的，各自去统计吧。最后把个方腊灭了，自己也差不多了。还能说什么呢。
9、我对《水浒》的看法就是:拉帮结派，欺男霸女(勾搭别人老婆)，打家劫舍，坑蒙拐骗偷，外加一个大忽悠(宋江)…故曰:少不看《水浒》，因为未成年对是非的把握实在是不敢恭维……
10、而老年人不应该读《三国演义》，因为其中人物善于用计使诈，处心积虑、钩心斗角，作为应该安分守约的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。
11、民间流传一句话：“少不读水浒，老不读三国”，意年轻人不该读《水浒传》，否则容易向往打打杀杀的生活，盲目崇尚武力与江湖义气，过分反叛，脱离现实；
12、文学并不等于鸡汤，文学没有义务告诉你什么道理。
13、年代初，鲁迅在《三闲集·流氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》：“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。
14、現在看水浒，这群英雄好汉被逼上梁山从替天行道一一"报效国家"，不过是个悲剧的结局！去年头条议论过水浒不再版，其节选上中，小学课本的一概撤除！我想应该不是虚言。据传说：明，清也禁过《水浒传》金圣叹之死也于点评水浒有小关联。（未考证。）
15、宋江投降了，就去打方腊。”又说：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”他的言论曾使中国掀起一场“评《水浒》运动”。当时有官方观点认为，《水浒传》是一部宣扬投降主义的书；宋江所执行的是一条投降主义的路线，否定了晁盖的革命路线。
16、水浒传告诉了我们一个道理就是:对手恰恰是最好的朋友。
17、作为四大名著的《水浒传》，悲壮的情节让读者伤感的情绪油然而生。施公用一支笔去书写着人生，告诉我们一个又一个人生的哲理。为什么会有‘少不读水浒’之说呢？因为未成年的心智还没有完全比开发，所以很难理解水浒中的奥秘，甚至会因为表面的一些故事情节，而改变青少年的世界观与价值观。今天笔者为大家分享一下，水浒中的那些道理，每一条都在用生命去诠释。
18、可当这一点小小的苟且的生活都过不成时，林冲杀人随后性情大变，无奈上了梁山。水浒传第一集高俅发迹的开头部分，也就是整个水浒传电视剧的片头，一个几分钟的北宋东京城街市展示，这部水浒传抛弃对原著的窜改不谈，对于故事场景的处理还是非常到位的，东京城的熙熙攘攘热闹非凡完全展示出来，尤其是一些故事情节镜头背景省也有熙攘之声，让人更觉得根植于市井而非世外桃源。
19、《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。
20、这是一个很沉重的阶级斗争的话题。纵观水:浒传，正是一卷平民阶级与贵族统治阶级之间的一场生存斗争。水浒传只用了一个:逼:字便很传神地揭示了两大阶级斗争的性质。如林冲杨志武松宋江二解柴进等等都是因:黑恶势力勾结官府而被迫落草的，。另外，也说明农民造反没有出路，既使招安了仍是没出路，贪官与昏庸的皇帝:所代表的贵族阶级是不会放过平民英雄们的，两大阶级的斗争是不可调和的-。所以说，阶级斗争是残酷的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，最后只有一个掌握政权的才能生存下去，这便水浒传的最终意义之所在。
21、一、明清两代
22、明、清两代的统治者诋毁、禁毁《水浒传》，虽然有某些政治上看得见的理由，如近代“戊戌变法”领袖之一、后来又提倡“小说界革命”的第一人梁启超先生曾认为：“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日桃园之拜，处处梁山之盟……遂成哥老、大刀等会，卒至有如义和拳者起，沦陷京国，启召外戎，曰：惟小说之故。”
23、水浒好汉一百零八，最终大彻大悟，唯智深一人而已。入云龙公孙胜于陈桥驿忆起师父罗真人“遇汴而还”之语，洒泪别了众兄弟，穿上麻鞋，望北登程而去。在蓟十余年，从师学道，侍养老母，直到师父仙去，老母过身。静极思动，一路南行，后于浦江县开一武馆，传承罗真人道法。伴随着作者流畅的行文走笔和令人叹服的叙事手法，我体验到了阅读文学名著的乐趣。“真正好的作品，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。
24、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》和《西游记》为中国四大名著。
25、李渔将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。但他本人对宋江的评价非常低，在他的批注本里，处处可见对宋江的贬损。后来有人把“四大奇书”，加上《红楼梦》、《儒林外史》合称为“六大奇书”。
26、为什么最终走向失败？投降主义，骨子里占主流的封建“儒家”思想在指挥，忠孝为先，义在后。严格意义上讲，他们不算是真正的农民，是被迫聚义，当然不少人是身怀侠义精神，也并未想着最终推翻封建统治。当他们有了和朝廷谈判的本钱，便想着能被朝廷招安，忠君报国之志得以实现。宋江作为一群人的首领，原本是小吏，被迫上山，如今可回头，自然不会放过“投降”的机会，回归正途。然而未曾想到，统治者江山本色依旧，弄权奸臣者，依旧存在。他们对这一群草莽充斥着不信任和蔑视，想尽办法将其力量分化瓦解，消灭殆尽，由于封建底层人民起义的局限性，严格等级制度的影响，一小嘬背叛者的引领，最终走向了失败。
27、带着公孙胜出来就证明宋江清楚明白的了解芒砀山一伙人会法术，平常人一定打不过。让史进打头阵摆明着就是想让史进的力量被削弱。但是史进傻傻的不知道，只会更加感激，死心塌地的跟着宋江。水浒传深刻披露了官僚的腐败，武松被铁链拴住还能突破重围英勇十足。气急之下，把伤害过他的坏人全杀了。虽然我觉得有点残忍，但不得不说这么做也是有必要的，如果他醉打蒋门神时就把蒋门神给杀了，也不会有血溅鸳鸯楼的事情。
28、一群农民为什么要起义？封建王朝的黑暗统治，政治腐朽，经济剥削，司法不公，军事薄弱，农民忍无可忍，揭竿而起。这其实不光有农民，包含了社会各个阶层的力量，为了寻找出路而聚在一起，舍生取义，劫富济贫，调教官府，然后发展壮大。
29、正面观点一般认为宋江相对于其他草莽英雄思想进步，对当时社会可以起到积极作用。
30、水浒传豪杰百八人，歌川国芳，日本江户浮世绘歌川派晚期大师。开始创作戯画，但生意不佳，几年后不得不以修理榻榻米为生。后偶遇歌川国贞，觉得自己的才能其实高过对方，于是刻苦努力，创作著名的水浒传系列以及大量的美人绘和武者绘。最深刻的却是王婆的计谋开始筹划实施，借口是请潘金莲为自己做寿衣，然后故事里的三个人，果然就此走向死亡，那“一匹白绫一匹蓝绸一匹白绢，十两好眠，就如同舞台的背景布置，徐徐展开，充溢着神秘、不详的气息，强烈地暗示着宿命的结局，这一笔设计极到位，虽三人为反角不值得同情，但看来依旧背上生寒。
读了《水浒传》让我们明白了什么
31、二、现代
32、宋江见到太尉，又把自己的身世说了一遍，说自己不得已落草，说自己暂时梁山避难，说自己专等朝廷招安。老宋同志似乎是每见一次官，都要把自己的这套话背一遍，他到底是有多看不起梁山啊？顺便再感叹一句，宋江是真会做人呐。紧接着在攻打芒砀山时，先让九纹龙史进带着他自己的部队先上，等着史进的羽翼快被剿灭完了的时候，派出花荣带着兵过来增援，还假惺惺的表示：让兄弟你自己的部队打头阵，我好懊悔啊，直接让史进感激不已。最后自己再带着吴用、公孙胜亲自上阵。
33、另一方面，它反映了那个时代的时代背景，起到了良好的记录作用。
34、我忽然想起了希腊神话中的那些故事，再次深感咱们中国的传统文化，跟西方世界果然不同，西方的男英雄和性是可以融合的，而中国却不行，而且还相互对立，此消彼长，这是为啥呢？不过，我确实知道中国传统社会中一条不成文的规定，那就是“谓性者讳”，现在当然开放多了，但感觉还是不如西方社会，其实这种事情，刚刚好就行，也不必太过开放。三十六天罡，七十二地煞，看似忠义报国，却仍未能打破黑暗的现实。反抗命运，却仍是悲剧。是非功过，不一而足。嗟乎，世事弄人。从今往后，人生如同走马观花。收敛暴躁，坦然面对平淡。慎独厚重情感之书籍，懂得克制之人，方能活得长久。
35、水泊梁山的宋江先生为了尽愚忠，不惜与实力同自己相若的对手、可以牵制南宋朝廷的人——方腊，以硬碰硬。伏尸百万、流血漂橹，魂系永金门、血染乌龙岭；梁山好汉与江南豪俊死伤殆尽。这也正是统治者们所希望看到的，太尉太师闻讯乐得合不拢嘴。而宋江自己，见到众兄弟死的死、散的散，不暇自哀，便喝下被赐毒酒，身死于人手。替天行道的大旗倒下了，大宋依旧是奸臣当道。
36、水浒传看过好多次。少年时代的感触是梁山好汉重义气，做人要讲义气！在突出政治的时期受到的敎育是：不能搞江湖义气，不能搞小圈子，要靠拢组织。再读水浒就理解不同了。想起了梁山的幡"替天行道"细究良久不明白替谁个天？行什么道？还有"逼上梁山"有官逼的，有自己人逼的。按现在的说法他们是有案在身的被追逃人员。他们聚义梁山意欲何为？要替天行道，推翻宋朝庭吗？可是宋江却接受朝庭招安充当鹰犬剿灭方腊。他们替谁的天？行的什么道？纠结了一阵子，毫无头绪。不久毛泽东主席评水浒说：宋江只反贪官不反皇帝，接受朝庭招安，镇压农民起义，他是投降派！我觉得是这囬事，天是朝庭，道是改变自己的名份，地位。
37、间单的说，水浒这部书好就好在宋江是个投降派，武松，阮小仁等是主战派，后来他们都比朝庭招安杀害，自有武松当了和尚。后来伟人毛主席评价说水浒好就好在宋江是个投降派，可以作反面教材。
38、从历史角度看，对于《水浒》的争论焦点则集中在主要人物宋江所表现出的“忠君报国”的思想上。反面观点一般认为宋江的思想有其局限性，梁山好汉受到招安后又为朝廷去征讨各地山贼，下场悲惨，是出历史悲剧；作品歌颂和美化宋江，只反贪官，不反皇帝，强调“忠义”，表现出严重的思想局限。
39、一部《水浒》说得很分明：因不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”
40、毛泽东在1975年时，亦对《水浒传》的价值观作了评论：“《水浒》只反贪官，不反皇帝，又屏晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。
41、颠覆了以往电视剧评书带来的渐层认知，我对时代时局、人物性格以及人心善恶有了新的理解，相信这些新的理解，有助于我今后更清醒的看待世界、为人处世、定位自己。豹子头林冲故事，林冲属于被恶官迫害以致家破人亡。林冲谨小慎微，一心想过小市民生活，不惹事也不管别人。林冲其实很无情，他可以不要妻子只求别人放过他。
42、《水浒传》本来讲的是一群英雄聚义反抗封建王朝压迫，“替天行道”，最终接受宋朝政府招安而趋于消亡的故事。
43、到了20世纪，文学评论家除了评论《水浒传》的文学成就，亦开始对《水浒传》所反映的社会状况和价值观产生兴趣。
44、领导的意志和控制力,决定了这个团体的前景.看梁山泊3任领导,王伦一介书生结果被杀,晁盖有勇无谋结果被暗算而死,宋江诡计多端投降北宋结果落得全军覆没。
45、晁盖和宋江是两条路线的斗争，宋江上山以后就排斥晁盖，而且108人就没有晁盖的名字、没有他的地位。
46、它们告诉了我们这样一些事实：看《三国演义》教会了我们怎样去打仗。
47、从小说创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。
48、《水浒传》亦中国古代四大小说名著之一，在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许。
49、但它比之《三国演义》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。