1、“但当涉猎，见往事耳。”限止语气，恳切、关心
2、吕蒙（178—219）：字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。
3、卿：君对臣的爱称。
4、今：现在。
5、【课文内容】
6、蒙/辞/以军中多务。
7、记事简洁，剪裁精当。
8、编年体：指以年代为线索编排有关历史事件的体例。编年体是以时间为经，以史事为纬，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。以编年体记录历史的方式最早起源于中国，代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》等。
9、吕蒙用近似调侃的语气再次突出学习的巨大作用和他的进步之大，言语中充满自得之情，与前文的推托形成对比。
10、见事：认清事物。
11、聪明仁智，雄略之主也；纳鲁肃于凡品,是其聪也;拔吕蒙于行阵,是其明也;获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三江虎视天下,是其雄也;屈身于陛下,是其略也。——孙权
12、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
13、何：为什么。
14、孙权现身说法，鼓励吕蒙读书，可谓语重心长、言辞恳切。这番劝说，既可以看出孙权的善劝，又可以感到他对吕蒙的关心、期望，言辞使吕蒙无可推辞。
15、大兄：对朋友辈的敬称。
16、明日复明日，明日何其多。——钱福
17、学习孙权和吕蒙的精神品质，提高学习兴趣，树立正确的学习观。
18、“士别三日，既更刮目相待。”说明了一个什么道理？
19、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。
20、补——补充省略部分，使意思完整。
21、文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（除一般他称，还有爱称、敬称等）。文中的三个称谓语分别属于哪种情况？
22、初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞/以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪！但当/涉猎，见往事耳。卿/言多务，孰若孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者/才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。
23、今义：经过。
24、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
25、找出孙权“劝学”的具体语句，并分析他是如何劝说成功的？
26、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
27、双重否定，语气坚决，突出了学习的重要性和必要性，也体现了孙权对吕蒙的关心与厚望。
28、古义：很
29、遂：于是，就。
30、邪（yé）：通“耶”，语气词。
31、涉猎：粗略地阅读
32、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
33、见往事耳（了解）
34、今义：美好的词语。
35、莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞
36、当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。
37、今义：治理
38、今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象
39、调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯。
40、今义：就
41、就：从事。
42、与：和。
43、【阅读扩展】
44、君子说：学习是不可以停止的。
45、孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。
46、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。－颜真卿
47、者：用在时间词后面，无翻译。
48、④告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。
49、少壮不努力，老大徒伤悲。－－汉乐府
50、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
51、卿言多务，孰若孤？（委婉的批评，指出读书的可能性）
52、青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，水做的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线。
53、权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪！
54、通过人物对话展开故事情节。
55、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。
56、孙权：不失人主，对部下既关心又要求严格、循循善诱、有耐心、平易近人、好学等。
57、乎：啊。表感叹语气。
58、孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的开国皇帝。东汉末，继其兄孙策占据江东六郡，后与刘备联合，大败曹操于赤壁。曹操:“生子当如孙仲谋”。吕蒙(178-219)，字子明，东吴大将。少时不读书，以胆气称，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。倍受孙权，鲁肃的信赖。鲁肃死后，掌管东吴军事，率军暗袭荆州，领兵袭破关羽。鲁肃(172-217)，字子敬，三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。周瑜死后，官至东吴大都督，统领东吴兵马，东吴重臣。
59、蒙/乃始就学。
60、【结构分析】
61、相关成语：
62、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”
63、今义：独自，孤独
64、【学习目标】
65、曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。
66、君子曰：学不可以已。
67、即：就。
68、古义：研究
69、③一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。
70、“大兄何见事之晚乎!”深感自豪、自得。
71、孙权劝学(详写)；吕蒙就学(略写)；鲁肃赞学(详写)
72、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
73、非复：不再是。
74、体会语气
75、【背景介绍】
76、【字词积累】
77、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
78、分析人物对话，把握人物的性格特点；理解文中语气词和称谓语的含义。
79、辞：推托。
80、多务：事务多，杂事多。务，事务。
81、自幼嗜学，尤喜《左氏春秋》；及长，学识更为渊博。谏议大夫、翰林学士、御史中丞。他在政治上是保守派，顽固地反对王安石的变法。后退居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。后任尚书左仆射（yè）（即宰相），上任后立即废除新法，不久辞世，谥（shì）文正，著作收在《司马文正公集》中。
82、司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人。北宋政治家、史学家。主编史书《资治通鉴》，著有《司马公文集》《稽古录》等。
83、“拜蒙母”“结友”，可见鲁肃对吕蒙的敬佩，从侧面衬托出吕蒙学识进步的惊人。
84、概括：本文主要讲了吕蒙在孙权的劝说下开始学习，其才略很快有了惊人的长进，令鲁肃刮目相看并与之结友的故事。
85、【拓展积累】
86、以：用。
87、②求知可以改进人的天性。
88、翻译五字法:
89、古义：当时掌管经学的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪）
90、等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。[7]
91、《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
92、但：只，仅。
93、及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：
94、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
95、鲁肃：情不自禁地赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，在他眼中吕蒙变化之大简直判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出此番话，更可表明吕蒙的长进非同一般。
96、①读书学习非常重要。（学习对成长的重要性）
97、论议：谈论，商议。
98、【文章分析】
99、孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。（学习的目的、方法）
100、注重以对话表现人物
101、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河，君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
102、了解《资治通鉴》及与司马光相关的文学常识，熟记重要的文言词语，理解文章大意。
103、本文的对话言简义丰，寥寥数语就使人感受到三个人物说话时各自的口吻、神态和心理。文章除正面描写人物对话表现人物性格外，还通过鲁肃的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论。
104、（1）卿今当涂掌事，不可不学！
105、鲁肃：识才敬才爱才、讲礼节。
106、“以你现在的才干和谋略，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”
107、卿今当涂掌事，不可不学！（揭示学习的必要性）
108、第一层：从开始到“蒙乃始就学”，写孙权劝学，吕蒙就学。
109、吕蒙：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答语中可见他颇为自得的神态。他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
110、今义：更加。
111、（3）大兄何见事之晚乎！
112、本文对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
113、“孤岂欲卿治经为博士邪！”反问语气，不悦、责备
114、语言描写（正面）：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
115、古今异义词
116、【中心思想】
117、百川东到海，何时复西归？
118、读书破万卷,下笔如有神。－－杜甫
119、大兄何见事之晚乎（认清）
120、及：到了…的时候。
121、孤：王侯的自称。
122、语重心长，谆谆告诫；言辞恳切，略有责备；现身说法，语气殷切。
123、孤常读书，自以为大有所益。（现身说法，读书的益处）
124、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
125、蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”
126、“不可不学!”双重否定，语气坚决、严厉中又可见关心、厚望。
127、孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
128、更：重新。
129、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。－朱熹
130、文章是怎样表现吕蒙学识进步的？
131、掌事：掌管政事。
132、孙权：先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞。从孙权的话中，既可以看出他的善权，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，又不失主人身份。
133、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。
134、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。
135、你说军中事务多，谁能比得上我呢？
136、今义：学位名称。
137、“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吃惊，赞叹
138、到鲁肃经过寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙论议，十分惊奇地说：
139、吕蒙由不学到学到学有所成，这个变化过程给你什么样的启示？
140、古义：重新。（即更刮目相待）
141、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，而神明自得，圣人的心预备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里远的地方；如果没有一条一条的小溪汇合，就没有办法汇成江河大海。
142、过：到；到达。
143、吕蒙：知错能改、谦虚好学、善于轻取别人的意见坦诚豪爽、有幽默感等。
144、待：等待。
145、孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗？请简要说明。
146、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
147、（2）孤常读书，自以为大有所益。
148、卿/言多务，孰若孤？
149、孙权又是怎样劝学的？体会他的语气、神态和心理。
150、大：非常，十分。
151、今义：转折连接词，但是。
152、古义：从事(文中）
153、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
154、拜：拜见。
155、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人
156、学而时习之，不亦乐乎?行路，读万卷书。——刘彝
157、孙权进一步劝，根据吕蒙的实际情况，运用反问句强调了自己的观点：不要求他研究儒家经典成为“博士”。同时，也暗含对吕蒙推托的不满，接着用一“但”字，声明只要求吕蒙粗略地阅读，了解历史。
158、翻译原则:字字落实,直译为主,意译为辅。
159、中心人物是吕蒙。因为写孙权是为了写孙权劝学，是吕蒙发奋学习的动因；写鲁肃是为了证明吕蒙发奋学习的效果，即才学突飞猛进。
160、鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
161、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。－韩愈
162、书，是全世界的营养品。——莎士比亚
163、复：再。
164、卿今当涂掌事：涂，通途
165、行为描写（正面）：肃逐拜蒙母，结友而别。
166、孤：古时候王侯的自称。
167、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称，夫妇间也以“卿”为爱称。
168、课外阅读《伤仲永》，试从内容、主题、写法上和《孙权劝学》进行比较，谈谈你的看法。
169、孙权劝学全文讲解如下：
170、故事情节是如何开展的？
171、孤/常读书，自以为/大有所益。”
172、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
173、刮目相看：用新的眼光来看事物。
174、⑤要虚心听取别人的正确意见，要虚心接受教育；
175、古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳）
176、文章关于“学”写了哪些内容，请简要概括。
177、乃：于是，就。
178、揣摩三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
179、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
180、吕蒙于是开始学习。
181、书犹药也，善读可以医愚。---刘向
182、总结概括三人的性格特征。
183、此文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。
184、三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“孙权劝学”的故事就发生了。
185、留——保留，表时间、年号、人名、字号、官名、地名、国号等的词可以保留，直接使用。
186、当涂掌事（动词：正）
187、靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达而行为就不会有过失了。
188、一个“及”字就由孙权过渡到鲁肃叹学，略去了吕蒙学习的过程。“大惊曰”描绘出鲁肃惊讶的神态，这是一种情不自禁的赞叹。从侧面描写吕蒙“学”有所成。
189、但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。
190、吕蒙说：“和读书人分别几天，就要重新用新的眼光看待他了，长兄怎么知晓这件事这么晚啊！”
191、翻译要求:信、达、雅。
192、始：开始。
193、孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？
194、肃/遂拜蒙母，结友而别。
195、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。
196、古义：到。（及鲁肃过寻阳）
197、书犹药也，善读可医愚。——刘向
198、但当涉猎（助动词,应当）
199、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
200、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
201、文中的中心人物是孙权、吕蒙、还是鲁肃？为什么？
202、【写作练笔】
203、孙权劝学的角度：说话做事要讲究方式方法，教育别人要以理服人，循循善诱；
204、莫等闲,白了少年头,空悲切！－岳飞
205、今义：以及。
206、但当/涉猎，见往事耳。
207、本文主要写了吕蒙在孙权的劝说下开始学习，其才略很快有了惊人的长进而令鲁肃叹服并与之结友的佳话。借此说明人只要肯学习，就会大有长进的道理。
208、【写作参考】
209、吴下阿蒙：比喻学识尚浅的人。
210、初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”
211、一词多义
212、鲁肃赞学的角度：看待事物要不断更新观念
213、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。
214、全文只写“孙权劝学”和“与蒙论议”两个片段。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言来表现他的善劝，略写吕蒙的答语和反应；写鲁肃“与蒙论议”，着重写二人一唱一和互相打趣的对话，略写二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。此外，人物的语言也非常简洁，极富表现力，毫无冗繁之处。
215、惊：惊奇。
216、【知识链接】
217、先以古为鉴，说明读书学习的必要性；再现身说法，鼓励吕蒙学习。
218、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
219、课外积累有关读书的名言警句和有关名人读书的故事。
220、敏而好学,不耻下问。－－孔子
221、读书使人心明眼亮。-----伏尔泰
222、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。
223、替——替换，用现代汉语双音词替换古代汉语单音词。
224、书，是人类进步的阶梯。——高尔基
225、吕蒙用军中事务繁多来推托。
226、非学无以广才,非志无以成学。－诸葛亮
227、⑥活到老，学到老……
228、课外阅读《三国演义》，找出其中主要人物的称谓，做简单的梳理与归纳。
229、今义：过去的事
230、古义：古时候王侯的自称，我
231、我经常读书，自己认为大有好处。”
232、重点字词翻译如下：
233、【句子分析】
234、鲁肃以前不与吕蒙结拜，因为那时的“吴下阿蒙”只是一个没有文化没有修养的人，鲁肃看不起他。现在鲁肃要与吕蒙结拜了，是因为吕蒙已变成了一个有知识、有文化的人，鲁肃很欣赏他。从这件事中可以看出，一个人要有知识，有文化，才能得到别人的赏识，才能被别人看得起。
235、“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”恳切、关心
236、书籍是全世界的营养品----莎士比亚
237、只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
238、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，它以时间为纲，事件为目，记录了从战国到五代共1362年的史事内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，赐书名《资治通鉴》。资：帮助；治：治理；通：通史；鉴：借鉴——说明编撰目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。对《资治通鉴》的称誉，评价：“鉴前世之兴衰，考当世之得失”。
239、【内容梳理】
240、司马光警枕励志：司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的写出了《资治通鉴》的大文豪。
241、骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，），它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
242、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
243、知识就是力量。——培根
244、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
245、于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友，然后分别了。
246、古义：只。（但当涉猎）
247、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
248、孤：古时王侯的自称. 10、治经：研究经书.经：指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书. 11、博士：当时专掌经学传授的学官. 12、涉猎：泛览,粗略的读. 13、见往事：了解历史.见,了解；往事,历史. 14、乃：于是,就. 15、及：到了…的时候. 16、过：到. 17、及：等到 18、寻阳：县名,现在湖北黄梅西南. 19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略 20、非复：不再是 21、更：重新 22、刮目相待：另眼相看.刮目,擦擦眼睛 23、大兄：长兄,这里是对同辈年长者的尊称 24、见事：认清事物.见：认识、认清. 25、但：只,仅 26、孰若：与……相比呢 27、谓：对……说 28、就：从事 29、遂：于是,就
249、第二层：从“及鲁肃过寻阳”到最后，写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
250、博士：当时专掌经学传授的学官。
251、“卿/今者/才略，非复/吴下阿蒙！”
252、语言描写（侧面）：卿今者才略，非复吴下阿蒙。
253、正面记言，侧面烘托。
254、即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。因此木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
255、删——删去无实在意义的虚词，不译。
256、古义：历史
257、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
258、【作者介绍】
259、情况是在不断变化的，人也不断变化，不能拿老眼光看人，要用发展的眼光看待一切的人和事。
260、古义：推脱。（蒙辞以军中多务）
261、从鲁肃与吕蒙结拜这件事中，你悟到了什么？
262、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。