关于居安思危的分论点和事例
1、伶官传序中心论点是忧劳可以兴国，抑郁可以亡身。
2、国家，多么神圣而美好的名词。然而，无论多么强大的国家都无法回避“安与危”的困扰。为了祖国的繁荣昌盛，我们要在危中求安，居安思危。
3、唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样,即使病好了,也应当休养护理,倘若马上就自我放开纵欲,一旦旧病复发,就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁,四方的少数民族都服从,这真是自古以来所罕有的,但是我一天比一天小心,只害怕这种情况不能维护久远,所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。
4、危中求安，让全中华儿女团结一心，奋然前行。危难之中，我们拥有不做亡国奴的决心，我们有捍卫祖国的热情，我们有追求安定生活的信念。所以，我们不低头，不怕死，只因为我们“危中求安”。在中华民族到了最危险的时候，我们揩干身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，万众一心，冒着敌人的炮火，前进!危中求安，就像心中理想的高塔，向黑暗之中的启明星，让我们披荆斩棘，捍卫祖国的主权，让危转为安
5、魏征看到皇上玩鹞，奏事时故意久久不停止，借此劝诫皇上不能玩物丧志(不要忘记国家大事).要居安思危。
6、“不念居安思危，戒奢以俭”的危害性，把主客观的背离推到了荒谬绝伦的地步。对反面结果最彻底的否定，正是对正面论点最有力的肯定。
7、对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。
8、译文：国家内外俱得安定，我并不觉得高兴，只是高兴陛下能够居安思危。
9、《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论，此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。
10、伶官传表达了国家的兴盛与衰亡在于人事的道理。
11、中心论点：挫折是成功的垫脚石。分论点：挫折,为成功积累经验.挫折,锻炼成功的意志.挫折,指明正确的成功之路.1、挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。
12、历史的车轮碾过大地，秦砖汉瓦倾诉着曾经的恢弘，从它们的低诉中，我们明白了国家的长治久安，不仅需要经济文化的繁荣，更需要一份“危中求安，居安思危”的警惕之心。
13、原文：内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。(《资治通鉴》第193卷)
14、简释：“治安不以为喜，唯喜居安思危”，意思是，安定并不觉得高兴，只是高兴能够居安思危。此句所涉及的是“居安思危”问题。运用此句的意义在于，随时要有危机感。
15、生于忧患死于安乐表明全文主旨的一句话是:然后知生于忧患而死于安乐也。语义:这样以后,才明白因忧患而得以生存发展,而贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。
16、表达了国家的兴盛与衰亡在于人事的道理，作者引用了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史事实，客观分析了唐庄宗的成败得失，强调国家盛衰取决于人事的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，励精图治。
17、《生于忧患，死于安乐》中心论点是：恶劣的环境能激发人的潜能，使人取得生存和发展：优裕的环境能消磨人的意志，导致人的颓废和堕落。
18、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为。
19、”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁,臣不认为这是值得喜庆的,只对陛下居安思危感到喜悦。为陛下虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备感到高兴。
20、唐太宗贞观五年(公元631年)，国家上下一派繁荣太平景象，而唐太宗对此并不满足，惟恐不能持久，因此多次倾听各方谏诤。这时，魏徵说了以下一句话：
21、第一从正面论述居安思危的重要意义，第二从反面论述，没有危机意识可能会走向毁灭。比如历代王朝成功与灭亡的事例。
22、说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。
23、挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。
24、这是从君主职位之重、权力之大的实际，来警示唐太宗，指出国家要长治久安，务必“积其德义“，做到“居安思危，戒奢以俭”。由于首段比喻形象生动，真切可感，因而使抽象的概念形象化，使深奥的道理通俗化。
25、即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。所以我们不怕要不怕困难。