关于孔子的名言短一点
1、君子以当仁不让。
2、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
3、君子易事而难说（悦）也，说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小子难事而易説也，说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。
4、《论语·为政》
5、论语子罕篇
6、《论语·述而》
7、这章经文中的空空如也可谓是孔子说自已无知的名言。
8、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!
10、这句话传达了孔子对道德的看法和对人际关系的理解，是儒家思想的重要组成部分。
11、子路问政。子曰：“先之，劳之。”孔曰：“先导之以德，使民信之，然後劳之。《易》曰：‘说以先民，民忘其劳。’”请益。曰：“无倦。”孔曰：“子路嫌其少，故请益。曰无倦者，行此上事，无倦则可。”
12、己所不欲，勿施于人。
13、己欲立而立人，己欲达而达人。
14、孔子让个人言志的时候，子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
15、子曰：吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
16、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
17、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》
18、巧言令色，鲜矣仁。
19、这句话的意思是，只知道某件事情的人不如热爱并努力实践这件事情的人，而热爱并努力实践这件事情的人又不如喜欢并充满快乐地去做这件事情的人。
20、知音者举案齐眉，不知音者独坐呓语。
21、这个名言也能够启示我们，在日常生活和工作中，要遵守承诺和信用，这是一项重要的美德和行为准则
22、子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
23、出自：《论语·里仁》。
24、论语》是记录孔子言行的语录体合集，比较短的有“思无邪”“忠恕”等等，例如：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”。子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
25、在封建社会，人们的信用和忠诚是非常重要的，一旦失去信用，就会失去一切
26、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
27、”这句话的意思是不要做自己不愿意别人对你做的事，也就是要对他人友善。
28、知之为知之，不知为不知，是知也。
29、孔子曾对子路说：“己所不欲，勿施于人。
30、”这个名言是孔子在教导子路时说的，指出信用的重要性
关于孔子的名言短一点
31、独学而无友，则孤陋而寡闻。
32、君子务本本立而道生。这是孔子对子路说的名言。孔子是我国的儒子学家代表人物之一。他的学生有很多都是功成名就的文人墨客
33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
34、此外，这句话还倡导了人们应该积极地去追求自己的兴趣和爱好，而不是片面地追求“知识”，从而表达出孔子教育思想中的“实践求知”和“人本主义”的理念。
35、是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
36、君子喻于义，小人喻于利。
37、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
38、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
39、除了上述延伸，这个名言还深刻地反映了中国古代思想文化的重要特点，即融合孟子的先王之道，提倡忠诚正直，强调个人道德修养；也包含了老子的道家思想，主张言行一致，重视诚实信用
40、仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》
41、知之为知之，不知为不知，是知也”这句名言，就是孔子对子路讲的。
42、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
43、孔子说：我有知识吗？我没有啊。有一个很平常的人来问我，我对他的问题本来一点都不知道，我从他问的问题的正反两头去探求，尽了我的力量去帮助他。
44、君子上达；小人下达。君子固穷；小子穷斯滥矣。
45、子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”这是孔子批评子路的话：只听了一方的片面之词就敢判定诉讼官司。
46、君子求诸己；小人求诸人。君子之道，黯然而日章；小人之道，的然而日亡。
47、温故而知新，可以为师矣。
48、欲速则不达。
49、君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子和而不同，小人同而不和。
50、关于这个问题，孔子的名言警句书法格式通常为楷书或行书，以下是一些样例：
51、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
52、君子和而不同，小人同而不和。
53、子路宿与石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰："是知其不可而为之者与？"
54、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
55、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
56、名言是“人而无信，不知其可也
57、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
58、君子矜而不争，小人争而不矜。君子周而不比，小人比而不周。
59、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。君子学道则爱人，君子学道则易使也。
60、君子有三畏：畏天命、畏大人‘畏圣人之言；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣之言。
关于孔子的名言短一点
61、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
62、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。君子坦荡荡，小人常戚戚。
63、君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。君子寓于义，小人寓于利。
64、有教无类。
65、君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。所谓“利”，是指金钱、财富等物质利益；所谓“义”，是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。
66、译文：君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
67、这句话强调了热爱和兴趣的重要性，只有真正地热爱并且付诸行动，才能达到更高的境界。
68、孔子认为“为国以礼”，子路的确将民众的“勇”放在首位。孔子“哂”的主要原因便是不认同子路的思想，治理国家应该遵循“礼”，让民众知礼有节，而不是成为勇夫。
69、学而不思则罔，思而不学则殆。
70、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。君子有勇而无义则乱；小人有勇而无义则盗。
71、君子矜而不争，小人争而不矜。君子和而不同，小人同而不和。
72、学而时习之，不亦说乎？
73、君子行事都是以义作为根本，做什么不做什么都是与义作比较后才为之的。而小人只讲究私利，以利来衡量，会为利益舍弃道义，做事只想到有没有利可图。