“聪明一世”的下一句是什么
1、俗语是聪明一时，糊涂一世。
2、勤奋是实现个人目标的基石，只有通过持续的努力学习和实践，才能不断提升自己的能力和智慧。
3、副主要是主张学习西方的进化论，主张适者生存，要求进行变法维新。
4、严复不否认只有变革才能摆脱危机，但他强调变革所应采取的方式、速度与幅度，必须充分考虑到中国现实条件的制约，“然则今之文化，将尽去吾国之旧，以谋西人之新欤？必将阔视远想，统新故而视其通，苞中外而计其全，而后得之，其为事之难如此。”这种“统新故，苞中外”的中西文化融合论，显示了一位兼具世界眼光与现实意识的启蒙思想家的远见卓识。
5、严复是坚定的维新派。同为维新派，他与康梁的激进改革不同，其承袭苏格兰启蒙的渐进路线，主张改良，实行君主立宪。人类近代史中主要有苏格兰和法兰西两种启蒙，其根本差异在于，以卢梭为代表的法兰西启蒙，强调人的理性至上，主张对社会进行理性；苏格兰启蒙则更重视社会渐进演化，强调传统的决定性力量。
6、这正是严复与陈独秀式文化激进主义的分歧所在。后者的激烈反传统以法兰西启蒙运动为榜样，压倒了温和的苏格兰式启蒙传统。长期以来，严复因晚年变成“保守派”，在历史教科书中一笔略过或干脆不提。事实上，“保守”在中国长期被污名化，也因此，一个判断很有必要：从19世纪中叶“数千年未有之大变局”直到今天，中国所犯的错误、所走的弯路，是“保守”之误，还是激进之误？
7、他超越同时代人的地方，在于他能清醒认识到，“东西二化，绝然悬殊，人心风俗，不可卒变”，正是在这一客观认识基础上，严复终生都在力求寻找实现从专制政治向民权政治转变的中介点。相对于其早年的自由主义观念，严复晚年的保守变革主张更具有现实价值，更需要被重视。严复（1854.1.8—1921.10.27）
8、康有为也是反对法式大革命的，但在戊戌维新时期，其自上而下、一反旧制的“变法”，其实仍属于制度路线，没有脱离法兰西启蒙范畴。而严复所提的“鼓民力”、“开民智”、“新民德”，则与苏格兰启蒙一脉相承。在康梁大搞维新新政之时，严复写出《论世变之亟》《原强》《救亡决论》等文，主张国民与社会层面的改革，“顾欲为立宪之国，必先有立宪之君，又必有立宪之民而后可。”戊戌新政的昙花一现，证明了严复的预见。
9、严复在思想上看似有经过一番截然相反的“叛变”。他介绍了大量西方思想，为“万马齐喑究可哀”的中国思想界带来清新的空气。这时他是宣传西学的主将，甚至还引发了很多抵制。例如1907年，主张保留国粹的章太炎在报纸上发文，对严复及其译著进行驳斥甚至人身攻击。而后期，严复的中西文化比较观走向成熟，则进入自身反省阶段，趋向对某些传统思想的复归。
10、聪明一世懵懂一时，俗语，人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。
11、聪明一时，糊涂一世，指一向聪明的人，偶尔在某件事上犯糊涂。常用来说明人一时糊涂做了不该做的事情。
12、显然，不能否认的是，“保守”是个相对的说法，它必有一定的参照物。相比于之前的顽固派和洋务派，严复是“先进”的；相比于后来的激进改革和革命主张，严复则是“保守”的。
13、很多人说起严复，总是糊涂其前期为启蒙西学鼓与呼，晚年却又如此的“保守”。比如，虽然严复介绍了许多西方古典自由主义的经典著作，也谈到西方的个性自由与个人能动性是西洋社会日臻富强的原因，但在洞察中国长期专制传统以及由此形成的国民性的既存现实后，严复明确指出，中国实现富强，首先需要的不是自由主义，而是开明的权威政治，对中国来说，需要的不是华盛顿、卢梭，而是拿破仑、克伦威尔式的政治强人，“其时未至，其俗未成，其民不足以自治也”。
14、在寻求现代化之路过程中，严复是对中国学习西方的困难和矛盾认识得最深刻的思想家。作为近世最早到过西方并因此了解中西文明根本差异的思想家，他比同时代大多数知识分子更为现实地关注到，中国走向现代社会所应具备的条件，和可能遭遇的不幸。
15、聪明只有依靠勤奋实践才能转化为真正的成果。
16、所以，聪明一世后面的关键是勤奋。
17、共和革命后，严复依然不改初衷。袁世凯复辟时，严复名列其政治参谋团“筹安会”；新文化运动中，他极力主张尊孔读经。不同于梁启超等人的“与时俱进”，严复没有随历史潮流而改变立场，也正是这一点，使严复“保守派”之名胫走于历史。
18、清·荑荻散人《玉娇梨》第五回：“我苏友白聪明一世，懵懂一时。我此行虽因叔命，原为寻访佳人。”
19、维新运动的失败并没有动摇严复的改良主张。1904年，严复与孙中山在伦敦相见，孙中山表示康梁维新的路子已然走不通，中国必须进行激烈的排满革命，但严复坚持认为，改革需要先从国民和社会教育入手，不可暴力，须经君主立宪作为过渡再到民主国家，这更适合当时的中国国情。两人最终不欢而散。
20、你真是聪明一世懵懂一时。
21、勤奋是成功的重要因素，聪明的人如果不去努力付出，那么仅凭聪明也难以取得真正的成就。
22、聪明一世;【解释】：表示一个人一辈子聪明。 【出处】：明·冯梦龙《古今·滕大尹鬼断家私》：“若我断不出此事，枉自聪明一世。每日退堂，便将画展玩，千思万想。” 【示例】：六十九岁的人了，反倒～，糊涂一时，教一群猴儿王八蛋给吃了。◎老舍《骆驼祥子》十四 【用法】：作谓语、宾语；常与“糊涂一时”连用不可一世;释义：一世：一时。可：许可，赞成，称是。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。 出处：宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷一五：“荆公少年，不可一世。” 示例：盖兴会飙举，～矣。（柳亚子《燕子龛遗诗序》）
23、近代著名翻译家、教育家
24、答案公式1：聪明一世后面是勤奋。
25、具体释义
26、你是聪明一时糊涂一世！
27、西学进入后，国人很容易养成偏激的观念，全盘西化论叫嚷不绝。即使主张改良的康梁也尝言，“不变则亡，小变亦亡，全变则强”，这是激进主义在中国最典型的代表。
28、快意一时，愧疚一世；糊涂一时，聪明一世；投机一时，上当一世；贪念一时，悔愧一世；冲动一时，后悔一世……
29、聪明一辈子,临时却糊涂起来.指一向聪明的人,偶尔在某件事上犯糊涂.出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三：“如今且说一个人,古来第一聪明的,他聪明了一世,蒙懂在一时.留下花锦缎般一段话文,传与后生小子.”
30、明·冯梦龙《警世通言》卷三：“如今且说一个人，古来第一聪明的，他聪明了一世，懞懂在一时。留下花锦缎般一段话文，传与后生小子。”