三不朽圣人王阳明的心学境界
1、在喜马拉雅FM上，董平也开设了《董平讲王阳明心学》，他希望更多人能了解这位立德立功立言三不朽的奇人。董平，国内最早从事王阳明心学研究的学者之一。复旦大学哲学博士，现任浙江大学哲学系教授、博士生导师。
2、王阳明的三大核心思想是“知行合一”、“致良知”和“格物致知”。
3、;2、知行合一(价值判断)
4、因为王阳明认为，人类的根本问题在于人们的思想和行为分离，唯有当一个人的知识和行为相一致，才可以实现真正的人生价值。
5、它的本质是让一个人能够通过将精神、心性和灵性有机结合起来而获得更深入、更丰富的认识体验。
6、人非圣人，错了可以反省改错，并从中得到新的收获。
7、古人云：“养心贵以静，淡泊宜于性。”1个人仅有沉淀下来，才可以释放自身、淡泊坦然。
8、心即理(价值存在)
9、心即理（价值存在）；
10、心即理：王阳明强调心即是人与天地万物之间的联系，心是自身的本源和智慧。他认为每个人的内心都有一种“良知”的本能，在遵循良知的引导下，人们可以认识道德规范和真理，并实践于生活中。
11、王阳明的三大核心思想是“致良知”、“格物致知”、“知行合一”。
12、二是自省之心。王阳明曾教育一位晚辈说：“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”
13、人生就是场修行，修行重在修心。自身只有内心深处丰盈坚定，安静澄澈，才可以抵御人世间任何的不安与躁动。
14、静时养心
15、;3、致良知(价值归宿)。“心即理”是开端，是起因，即意动;“知行合一”是认知过程，是实践;“致良知”才是根本目的。三者是必然的递进关系，进而形成了一个统一整体，缺一不可。
16、致良知（价值归宿），
17、二是知行合一，三是致良知。这构成了王阳明心学大厦的三个基柱，但最为核心的还是他的致良知的思想。
18、曾国藩在担任两广总督的时候，有一县令送了他幅王羲之的字，十分值钱、珍稀异常。曾国藩夜里拿出来细细地观看后，退还给县令，说：“人世间尤物，从来不妄取。”
19、知行合一：王阳明强调知识与实际行动的紧密结合。他认为只有通过实践去验证与实现知识，才能真正体验并理解道德与智慧。知行合一也强调了通过身体力行的实践，来培养和锻炼个人的品德和人格。
20、当左宗棠在西北作战时，曾国藩尽心尽力督办粮草，并且还把自己手底下的一名猛将刘松山拨给左宗棠。对左宗棠成功平复叛乱，曾国藩钦佩不已，称他是“当今天下第一人”。
21、三是谦逊之心。王阳明说：“谦受益，满招损。器虚则受，实则不受，物之恒也。”
22、这些思想对中华文化的传承和国家的统一和发展都产生了很大的影响，被誉为“心学”。
23、四是清明之心。“人平旦时起坐，未与物接，此心清明景象，便如在伏羲时游一般。”
24、“心即理”是开端，是起因，即意动；“知行合一”是认知过程，是实践；“致良知”才是根本目的。三者是必然的递进关系，进而形成了一个统一整体，缺一不可。
25、前人觉得一个人独处能够“神不浊”，默坐能够“心不浊”。自身在自己独处的时候，要守好自己内心深处的清明。在他人不清楚的状况下，守好内心深处的基本原则、守好人的底线。
26、王阳明的心学体系包括三个方面。
27、一个人独处时守心
28、一是坦诚之心。王阳明在《传习录》中曾讲到：“克己须要扫除廓清，一毫不存，有一毫在，则众恶相引而来。”
29、王阳明是明代中国著名的哲学家、政治家和军事家，他的心学理论对中国哲学史产生了深远影响。以下是王阳明心学的三大智慧：
30、②知行合一（价值判断）：
三不朽圣人王阳明的心学境界
31、这三个核心思想相辅相成，形成了王阳明的哲学理论体系。
32、古人说：静能生慧。仅有平静下来，才可以有着1份面对繁杂的智慧。仅有内心平静下来，才有了观照万物的可能。
33、在心学中，最高境界是真理觉悟或大道觉醒。这是一种心态和学习方式，旨在帮助每个人清除自身的内心阻碍，以便达到大道觉醒的最高境界。
34、王阳明的三大心学智慧是：心即理、知行合一、致良知。其中，“心即理”是指人的本性就是善的，只要发掘出来，就能达到完美的境界；“知行合一”是指知识和行动要相结合，只有这样才能真正地理解和掌握知识；“致良知”是指要发扬人的良知，做一个有道德、有责任心的人。
35、③致良知（价值归宿）：天下间没有比良知更好的东西了。“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。”所谓“致良知”，就是致自己内心的良知，这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体，要达到良知，时时刻刻接受良知的指引。求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。
36、人的一生中会碰到许多的艰难险阻，越在这种情况下越能反映人的心性修养。平常人便是哭嚎哀叫，而真的有修养的人能淡定自若、处之泰然。
37、最高境界就是天人合一。当心与天地相通，生命即产生质变。王阳明心学分七种境界，每一种境界都代表着人生的智慧:体会生活，直面苦楚；保持本心，保持满足；光明之路，正向发展；合乎自然，追求规律；看清前路，心胸开阔；中庸之道，抓住真实；纯洁内心，做个孩子。
38、知是行的先导，行是知的体现；知是行的开端，行又是知的完成；知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。
39、遇事时宽心
40、所见、所闻、所感、所想，你大脑里的全部就构成了你的全部世界。除此之外，对你来说，不存在另外一个世界；
41、破除存念：王阳明认为人们经常被旧有的观念和存念限制，导致思维和行为的局限。他主张破除这些存念，达到无我无念的境界，从而能够超越个人欲望和染缚，达到心灵的自由和纯净。
42、心即理是阳明心学的根本观点，是用本心去感受这个世界。王阳明意识到将天理和人心分开是不对的，人虽然有着种种的欲望，但也是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制绝不可能有任何效果。归纳为八个字则是：吾性自足，不假外求。
43、王阳明的心学三大核心思想是：
44、人仅有守好自身的良知，上不辜负天、下无愧地，才可以坦坦荡荡应对天地鬼神。守好利益的引诱，守好自身的内心深处，才可以守好人格与尊严。
45、在王阳明25岁的情况下，他参与会试又1次落选。别的考生们发觉自己落榜就開始失声痛哭，仅有王阳明面无表情。大伙儿还以为他太过难过了，便都来安抚他，帮他调整情绪。但王阳明却这样说：“你们觉得落选是耻辱，我却觉得落选动心才算是最耻辱的。”
46、王阳明的心学三大核心思想是：①心即理（价值存在）：
47、王阳明说：“越困难处，越修心时。”面对的环境越槽糕，越要守好内心深处，境转心不转，这也是炼心之道。
48、王阳明主要提出的三三思想是：心即理、知行合一、致良知。
49、修好这颗心，才可以活好这一生。
50、一是心即理；
51、晚清时期，朝廷对手握大权的曾国藩提防之心愈重，玩起了制衡之道，而左宗棠就是朝廷完成制衡的重要人物。但曾国藩在大事儿解决上，从来不跟左宗棠计较个人嫌隙。
52、自我反省之心。
53、总结：“心即理”是开端，是起因，即意动；“知行合一”是认知过程，是实践；“致良知”才是根本目的。三者是必然的递进关系，进而形成了一个统一整体，缺一不可。
54、谦虚的心。
55、《菜根谭》中有言：“忠恕待人，养德远害。”不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。达到这3点，既能够养德，也能够远害。余生，用宽以待人的心去面对生活，去解决事儿，做一个有原则却也懂得退让的人。
56、王阳明，明朝杰出的思想家、文学家、教育家、军事家。本名王云，字伯安，号阳明。王阳明用一生学识修心学，用“心学”教导后人，提出人要：修此四心，人生自然美。他所说的四心是：
57、同样地，他强调，只有通过自己的感悟和思考去发掘真理，才能达到真正的智慧。
58、知行合一（价值判断）；
59、那怎样才可以达到这种的“泰然”呢？王阳明曾说：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。”艰难险阻，就是对心性的最佳磨炼。向内寻找定力，1个人才能真的強大下去。
60、当代人四处奔波，没片刻闲适，疲倦的内心時刻紧绷，终究会有崩断的1天。平静下来，1个人才有时间去沉淀、去自我反思、去升华。
三不朽圣人王阳明的心学境界
61、苏轼被贬黄州，给自己建了座草堂，他请人将草堂四壁绘满雪花，称为雪堂。外面繁杂烦扰，雪堂却独留1份简单。闲着没事，苏轼便靜坐在其中，独自一人面对四边雪白，平心静气而丰盈。
62、其中，“知行合一”指的是知识和行动的统一，即只有将所学的知识付诸实践，才能真正地理解和掌握它；“致良知”强调人的内在道德感和良知，认为只有发挥自己的良知，才能真正意义上的做到善良及行善；“格物致知”则是通过观察事物来探究它的本质和真理，认为通过学习和实践，才能得到真知。
63、这些智慧代表了王阳明心学的核心思想，并鼓励人们通过实践和自我觉察来培养心智和道德品质，实现个人的全面发展。
64、真诚的心，他在《西鲁传》中说：“克己要清净。若无所剩，一丁点，诸恶必招。”。
65、王阳明核心思想价值观就是知行合一